search
top

Odpierając zarzuty wobec rodzimowierstwa

Niemalże od samego początku swojego istnienia Rodzimowierstwo boryka się z rozmaitymi zarzutami odnośnie jego formy i treści, czy to ze strony Chrześcijan i  ateistów, czy wszelkiej maści internetowych śmieszków. Niestety, zbyt często odpowiedź na nie sprowadza się zaledwie do obrzucania błotem adwersarza i biadoleniu o „śmiesznej, semickiej wierze”. Nieumiejętność obrony własnych przekonań religijnych wśród Rodzimowierców nadal pozostaje czymś powszechnym. Oczywiście, „walka” toczy się głównie w Internecie, ale – cóż – to akurat znak czasów. Z drugiej strony dysputa internetowa w odróżnieniu od dyskusji „na żywo” oferuje szereg ułatwień nawet niewykształconemu dyskutantowi: ma on czas by pomyśleć nim odpowie, posiada też ogromną skarbnicę wiedzy w postaci zasobów sieci na podorędziu. Dzięki temu przygotowanie argumentu czy skonsultowanie spornej sprawy ze źródłem staje się dziecinnie łatwe i może zostać dokonane w mgnieniu oka, zakładając oczywiście, że dyskutant potrafi wyszukiwać i filtrować informacje, a także czytać ze zrozumieniem, co znowu nie jest wcale taką powszechną umiejętnością. Nie o tym jednak traktuje ten wpis. Problemem jest brak podstawy do dyskusji innej niż „chrześcijanie wszystko zniszczyli / chrześcijaństwo jest obce / pogaństwo jest lepsze bo politeizm / głupie katole”. Świadomość Rodzimowierców stale rośnie, ale w śmietniku jakim jest Internet nadal triumfy święci intelektualna marność dyskusji między „poganami”, a „katolami”. Naturalnie, ludzie pozbawieni jakichkolwiek...
Czytaj

Nowa gromada w Warszawie

Dnia 30 lipca 2017 w Warszawie powołana została nowa gromada, która przyjęła nazwę Białożar. Założona została przez członków związku wyznaniowego Rodzima Wiara. Jest to kolejna już grupa działająca w obrębie stolicy. Pierwszy obrzęd członkowie Białożaru odprawili już 12 sierpnia, a było nim połączone Święto Leszego i Spas Chlebowy. Dnia następnego poinformowano natomiast, że gromada będzie działać od tej pory poza strukturami związku wyznaniowego Rodzima Wiara. Kontakt dla zainteresowanych: Facebook Fot. Facebook  Zobacz też: Dlaczego Rodzimowierstwo nie jest „wiarą w N... W co wierzą polscy Rodzimowiercy: wyniki ankiety 2... Zbiórka na budowę świątyni Kamil M. Kaczmarek – Religijne korzenie...
Czytaj

Po co przychodzę na obrzędy czyli uwaga za rozmowy na lekcji

Dziś krótki wpis o ludziach, którzy nie tylko nie szanują Bogów, ale także czasu i pracy innych ludzi; a nadto nie szanują samych siebie. O kim mowa? O specyficznym rodzaju ludzi przychodzących na obrzędy nie po to, aby uczestniczyć w nich duchowo, ale by móc skomentować otoczenie i „wyrobić normę” w oczekiwaniu na zimne piwo na biesiadzie. Z jednej strony temat ten nie jest ani nowy, ani szczególnie bulwersujący, ani nawet ciekawy. Nie mniej jednak wart jest zaznaczenia, szczególnie po tegorocznych obchodach święta Stado. Ludzie, o których mowa we wstępie przybyli tam szczególnie tłumnie – i co dość deprymujący – średnia ich wieku zdawała się oscylować co najmniej w okolicach pięćdziesiątki. Aczkolwiek nie jest to regułą, bo znaleźliby się i młodsi przedstawiciele tej grupy. A stanowią ją osobniki, które już po rozpoczęciu obchodów głośno komentują wszystko dookoła i to w dość prymitywny sposób. Nie mówimy tu o zwykłej wymianie zdań czy głośnym wypowiadaniu normalnych opinii, ale o kpiarskim tonie lekko zabarwionym cynizmem i suto doprawionym kompletnym brakiem zainteresowania esencją święta. A przede wszystkim wypowiadanym w czasie trwania, nomen omen, nabożeństwa. „I oni tak na poważnie?” – pyta starsza pani koleżankę, tez już w słusznym wieku. „Po ile takie ozdoby?” A z czego są robione?”...
Czytaj

Powołanie nowego związku wyznaniowego

Na tegorocznej, drugiej już, edycji Święta Stado 11 gromad rodzimowierczych z całej Polski powołało do życia nowy związek wyznaniowy. Jest to kolejna już po RW czy ZZW SW formacja tego rodzaju. Związek przyjął nazwę Związek Wyznaniowy Rodzimowierców Polskich RÓD. Założycielskie gromady to Gromada Raróg, Gromada Swarga, Krag Radogost, Gontyna, Stowarzyszenie Żertwa, Watra, Rodzimowiercy Ślężańscy, grupa Mir, Stowarzyszenie Kałdus, Drzewo Przodków i stowarzyszenie Jantar. Na założycielskim wiecu obecna była również delegacja Rodzimej Wiary. Związek jest obecnie w fazie zbierania podpisów i przygotowań do...
Czytaj

Kim nie jest żerca?

Swego czasu, na popularnym wówczas, ogólnopolskim Rodzimowierczym forum pewien człowiek podjął się uporządkowania swoich przemyśleń dotyczących tego, kim jest i powinien być żerca. Całości tego wywodu nie pomnę, dość powiedzieć, że nakreślony w nim obraz przypominał raczej liberalnego zachodniego pastora, aniżeli faktycznego kapłana dawnej wiary. Analiza tychże propozycji, w połączeniu z obserwacją odbywających się w środowisku dyskusji na ten temat, skłoniła mnie do spisania kilku własnych refleksji. Środowisko rodzimowiercze w Polsce poszczycić się może posiadaniem co najmniej kilkunastu osób mieniących się żercami, czasem wołchwami. Z uwagi, iż środowisko jest nadal dość rachityczne w swej strukturze, żerca taki zwykle wykonuje swoją posługę „po godzinach”, czyli najczęściej posiada zwykłą pracę i życie, a żercą staje się głównie na czas obrzędów. A więc kilka razy do roku. Pod artykułem dotyczącym zbiórki na świątynię zbulwersowany czytelnik zarzucił jej inicjatorom, że gdy taka świątynia już stanie, ktoś będzie musiał w niej siedzieć, a ludzie na niego łożyć, aby ten mógł się utrzymać. Patrząc praktycznie byłaby to wizja wcale ciekawa, ale czy a) wśród dzisiejszych żerców istnieje ktoś gotowy na takie poświęcenie i jakby nie patrzył niepewny byt; oraz b) czy na takiego żercę, dostępnego 24/7 jest w ogóle popyt, pomijając przekaz o żercach utrzymujących się z pracy własnych rąk? Odpowiedź...
Czytaj

« Previous Entries

"Trzeba pójść i zniżyć się pod strzechę wieśniaka w różnych odległych stronach, trzeba śpieszyć na jego uczty, zabawy i różne przygody. Tam, w dymie wznoszącym się nad głowami, snują się jeszcze stare obrzędy, nucą się dawne śpiewy i wśród pląsów prostoty odzywają się imiona Bogów zapomnianych"

Zorian Dołęga-Chodakowski
top
This site uses cookies. Find out more about this site’s cookies.